Une littérature qui a marqué un tournant dans la littérature francophone,  en rupture radicale avec la littérature coloniale bourgeoise, pratiquée jusque-là et qui s’inscrit dans la revalorisation de l’histoire, de l’identité, du patrimoine, de la langue et culture maternelles kabyles, voir berbère en général.

Boussad Berrichi, universitaire à Paris et auteur de différentes études sur la littérature francophone, vient de finaliser plusieurs études sur les œuvres de Feraoun et de Mammeri.

Une sorte d’hommage à ces deux pionniers de la littérature algérienne et une matière à étude pour les  universitaires, chercheurs et étudiants.

En effet, pour réaliser ce projet qui s’inscrivait dans une série de recherches sur les écrivains et intellectuels algériens, Berrichi a déjà finalisé depuis 2004 un ouvrage de 650 pages, intitulé : Mouloud Mammeri, écrits et paroles (1952-1989).

Ce dernier  sera publié, avec l’accord de sa famille. La deuxième phase de ce projet est consacrée à Mouloud Feraoun et comprend une recherche approfondie sur toute l’œuvre du père du Fils du pauvre.

Après plusieurs années passées dans le recensement de toutes les références sur Feraoun, réunir tous ses écrits et publications, études, articles, reportages, contes traduits, entretiens et interviews publiés dans divers journaux et revues depuis 1950 à 1962, l’universitaire entamera une opération de dépouillement des revues, journaux, livres, catalogues des bibliographies pour trouver la moindre trace écrite de Feraoun aussi bien sur son œuvre, qu’au sujet d’autres écrivains.

 Suivra alors l’étape de vérification du texte de l’auteur ainsi que la transcription de tous ses textes écrits ou oraux (interventions radiophoniques ou autres supports audiovisuels).

La dernière phase est consacrée à la notation des textes pour les placer dans leur contextualité afin d’attaquer en définitive la relecture et la correction pour présenter au lecteur un recueil de textes transcris et annotés dont le titre sera Mouloud Feraoun, écrits et paroles (1950-1962).

N’en restant pas là, Boussad Berrichi s’est attaqué ensuite à deux autres recherches portant sur  " Bibliographie des travaux de et sur Mouloud Feraoun " et " Bibliographie des travaux de et sur Mouloud Mammeri " et prépare en ce moment un essai sur les œuvres des deux écrivains.

En ce qui concerne leur publication, M.Berrichi précisera dans une interview accordée à Kabyle.com qu’il doit y aller doucement et informera qu’une fois les deux livres sur Mammeri, qu’il compte  publier prochainement, sur le marché, il passera ensuite ceux sur Feraoun.

Invité à parler de l’œuvre autobiographique par excellence de Feraoun, à savoir Le Journal (55-62), Boussad Berrichi qui le qualifiera de "livre-vérité", expliquera que le Journal constitue un document bouleversant sur la guerre d’indépendance algérienne et une série de chroniques quotidiennes d’un instituteur au fin fond de la guerre.

 Faisant une profonde analyse de l’œuvre  des écrivains qu’il nomme "la génération 52", Berrichi notera que ces auteurs ont apporté une littérature qui témoigne d’une volonté d’affranchissement d’une servitude et d’un mimétisme littéraire, d’un courage de renverser l’ordre établi dans le domaine littéraire sur le plan du contenu et sur le plan de la forme.

Une littérature qui a marqué un tournant dans la littérature francophone,  en rupture radicale avec la littérature coloniale bourgeoise, pratiquée jusque-là et qui s’inscrit dans la revalorisation de l’histoire, de l’identité, du patrimoine, de la langue et culture maternelles kabyles, voir berbère en général.

Quand on lui demande un commentaire sur le roman posthume de Feraoun qui vient d’être édité sous le titre La Cité des Roses, Boussad Berrichi répondra que  ce roman complète son œuvre et estimera qu’il est temps de démonter les lectures idéologiques faites de l’œuvre de Feraoun, car dira-t-il, l’idéologie est le produit de l’ignorance et notre écrivain a combattu cette dernière durant toute sa vie.

Il ajoutera qu’à l’occasion du 45e anniversaire de son assassinat, le meilleur hommage que nous puissions rendre à Mouloud Feraoun est de veiller à ce que l’enseignement de l’œuvre de ce grand écrivain soit inséré dans les programmes scolaires, croyant dur comme fer que le destin d’une société, d’un peuple voire même d’un pays se dessine à travers son école.   

Il conclura avec un vœu qu’il souhaite voir un jour se réaliser en terre d’Algérie ; redonner la valeur humaine et intellectuelle à l’œuvre de Mouloud Feraoun par la lecture, l’enseignement et l’étude de tous ses écrits.

  Par : H.Hayet

Source : http://www.depechedekabylie.com/read.php?id=37841&ed=MTQ2Nw==

Ay a frux ifirelles
A k-cegaagh awi-d tsbut
Aali di tignaw ghewwes
Awi-yi-d lexbar n tmurt

Abrid-ik yedhar' iban
Deg-genni iqerb umecwar'
Ghar Sidi Abd Rrahman
A lwali i yqublen labhar
In-as i bab n lber'han
Aql-agh di lghwerba nent?ar
Sellem ghef leh'bab akken llan
Am-massa ncallah ar nemzar'

Aali di tignaw rehh'el
S yenna truh'ed' qbala
Ar tmurt n leqbayel
Zuri-ts-id akkw s ljemla
Idurar akkw d sswah'el
Laazayeb tuddar lexla
Sellem ghef wid-enni nh'emmal
Yal yiwen anda yella


Zwir si Draa Lmizan
Hewess kra yellan d lhuma-s
At-tadid ghef izemran
Tiniri t-tghuzza wmecras
At-tefghed s Agwni G-geghran
Lhara-nnagh rrzu fell-as
Sellem ghef lehbab akan llan
Ghass at-tensed din yibbwass

Kemmel s adrar n Jrejra
Naaqal aali d asawen
S yenna truhed qbala merr?a
At Wasif d Icerridan
Ath michli d Tizi N Criaa
Akken I d-mqabalen
Sellam ghef lehbab merra
D ssadatt Igawawen

Dil akinna gher Mayu
Ah Yala d Bni Mensur
Tazmalt At Abbas Aqbu
Sidi ?ic Wad Amizur
Hader win i t-ttajjad cfu
Zuri-ten akkw yelha ttfakur
S-yen gher Bgayet jbu
Guraya ig-g?ussen lebhur

S-yenna dil-ed s Ibehriyen
Rrif rrif n lebhar
Dehm-ed Tamgut Alayen
Azazga d Bni Ijjar
Meklaa d Ath Yiraten
Gher At Yani iqerb umcwar
Sellem akkw ghef yehbiban
Tzured?Ccix Muh Ulmexttar

S-yen zegr-ed s Iwadiyen
Ghur-ek a-k-aarqen iberdan
At Aaysi akkw d Ihesnawen
Akkw d Wakal Aberkan
Tizi Wezzu d Balwa aalayen
Wagennun akkw d ljiran
S-yenna dehm-ed s Iflissan
Awi-yi-d lexbar yellan.

Da Slimane Azem

source : http://www.slimane-azem.com/forum/viewtopic.php?t=68

Mouh-Aamrane

IMESDURAR

Idurar t-tidet cebhen
S uqerruy iw ar cebhen
Ar cebhen amzun d laz

D laz akw i ten icebhen
Yegguggug yef yedyayen
Idyayen i yef nejtutel

Deg wayen i cnan wid i iy izwaren
Ar assa tidet teffer
Cbaha bb win t yedyayen
Laz yeqqim i emesdurar
Imesdurar n twayit
Tawayit tezzi yasen
Ala nettat i ten ihemmlen

Themmel iten i tmettant
Tmettaten yef wayen ur tetten
Akw d wid ara ten iccen

Sawalen asen d ad nyen
Tinekkriwen g yemyiden
Iyallen m’ara buren
Awi d w’ara ten yayen

Ansi i d yekka waya ?
Ayagi yekka d
Si tesyiret tasihrant tameqwrahant
I d ikkren deg wzayar
Yerzan taxeddimt bb wedrar
Anwa i d amesdrar assa
tesserwa tmurt is ?
Assagi :
Tayat is t-tcabcaqt n uyefki
Asyar is t taqereet n lgaz
Tibhirt is d ssuq
Awi d kan tadrimt
Anidat ?

Tadrimt trebba aqacuc
Di temdinin f izuyar
Izuyar sufella idurar

Sayasen t id iyallen
Tetten t ala at ieebbad
Widak nni yitetten

Ttfen tamurt di Marikan
Di Rrus d wanda ssawden
Tekkan yef wid mi ttaken iysan
Idan wid iy ihekmen

Ay iyallen akken nella
Nella d wid iburen
Ney d wid n lluzinat

Amenny iy icebbwlen
Macci garanay ara d yas
Wiy ismerkayen anida-t ?

Kkret a nedduklet fellas
A nefrut bb waggaraney
Ddunit a tbedddel llsas
Ad yali yitij nney

(Chanson de Ferhat Imazighen Imula)

LES MONTAGNARDS

Les montagnes sont certes belles
Sur ma tête qu’elles sont jolies
Aussi belle que la faim naturelle
C’est même la faim qui les embellit
Elle fleurit sur les pierres éternelles
Sur lesquelles nous restons assis.

De tout ce qu’ont chanté
Nos prédécesseurs et nos ainés
Une vérité reste encore à élucider :
La beauté est le lot de pierres taillées
La faim des montagnards résignés.
Les montagnards de malheur, les opprimés.

Le malheur les entoure, c’est leur sort
Et n’ont que lui pour les aimer
Il les aime pour la mort
Mourir pour des causes vénérées
Celles des exploiteurs et consorts
Ils leur font appel pour briser
Le soulèvement des corps.

Les bras inoccupés
Ne demandent qu’acquéreur
Où sont les autres, les oubliés ?
Ce phénomène rongeur
Vient de la production capitaliste
Développée dans les plaines nordistes
Écrase la production rurale et sudiste.

Quel est aujourd’hui le paysan
Qui se suffit à lui-même de son vivant ?
Le dernier d’entre-eux a à peine :
Pour bois, une bouteille de butane
Pour chèvre, une boîte de lait
Pour potager, le marché
Pourvu qu’il ait l’argent frais…

L’argent s’entasse là-bas
Dans les villes bâties sur les plaines
Plaines au-dessus des montagnes
Il est produit par les bras
Confisqués par les ventrus indignes
Qui nous enchaînent et nous saignent.

Ils détiennent le pouvoir aux USA
En URSS et dans le monde si bas
S’appuyant sur eux, ils nous jettent
Les os et les restes…..
Ces chiens qui nous dirigent
Des corrompus en héritage…

Que nous soyons penseurs
Ou simples chômeurs
Ou ouvriers d’usine
Nos luttes intestines
Sont indignes.

Voyons plutôt leur instigateur
Unissons-nous, contre l’oppresseur
Et la paix sera
Le monde changera
Et notre soleil resplendira….

(Traduction par Berbere06 - Inspiration chanson de Ferhat Imazighen Imula)

Source : http://www.makabylie.info/?article1332

Dis à mon frère,

car il l’ignore,

que ce n’est pas du regard ,

qu’il va pouvoir démonter une mer calme.

Qu’il fasse appel aux foudres du ciel,

à la pluie et à la grêle,

au froid et à la neige et qu’il se tienne bien loin pour voir,

 ce jour-là, les embarcations couler.


Où est le chemin que l’on cherche et que l’on ne trouve toujours pas ?
Où se trouve la vérité qui nous cherche sans nous trouver ?
Où se trouve l’injustice qui donne tant de force aux épreuves ?


Je vais te jurer,

au nom de ce que tu n’attends pas…

Je vais te jurer,

que tu ne verras point ce que tu chéris,

 à moins de t’arracher ce rêve dans lequel tu es tombé.

Si tu es intelligent,

tu arriveras à tes fins.

Et si tu as compris,

à chacun de tes frères tu expliqueras.


A chaque brume qui disparaît,

une nouvelle brume arrive.
Chaque main qui te frappe,

tu lui souris dès qu’elle te caresse.
Toi qui es enchainé,

ton joug est bien solide.

La main qui t’enchaine,

 prends soin de l’embrasser avant de la mordre…


Si mon cœur se réchauffe c’est vers lui que le soleil se tourne.

Mon foie est en retrait,

gelé par le froid.

Si mon foie se réchauffe,

 les rayons du soleil se tournent vers lui.

Mon cœur est en retrait et manque de gercer à cause du froid

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Inas i gma par Lounis Ait-Menguellet

Inas i gma wer nez'ri,
mačči s tmuγli ,
ar at cebbwled’ lebh’er yersen,
jbed-dd arεud n-igenni,
lehwa d-ubruri,
asemmid' d-ideflawen,
tezged-dd mbbεid s-tmuγli,
ad tezr'ed’ as-nni
wali lembbwaber ad iγerqen...

Anida-t webrid,
nettrağğu mazal nufa ?
Anida-tt tidett,
t-ttnadi wer daγ tufa ?
Angga-t lbat’el,
yettakken lğğehd i tlufa ?
Win ur tettnadi,
tezr’id’ γurek i dd-yestufa,
arwu taguni,
tinid’-as isehl i twakksa...


Ma yeh’mu wul-iw,
it’ij γer lğğiha-s yewwet,
tassa-w tedduri,
teqim i wegris semd’et,
ma teh’mu tassa-w,
it’ij fell-as i dd-yecreq,
ul-iw yedduri,
s-ugris yebγa ad iceqeq...


Ad ak ggalleγ,
uh’eq ayen γef ur tebnid’,
ad ak ggalleγ,
ar ayen aεzizen ur tez’rid’,
siwa ma tekksed’,
targit-nni deg i teγlid’,
ma yella tz'ewr'ed’,
ad tefγed’ s-ayen tebγid’,
ma yella tfehmed’,
kkul gma-k ar d as tinid’,


Azaglu yerz'en,
nettrağğu ak εiwden wayed’,
kkul agu yekksen,
gma-s akk i dd-yessiwed’,
kkul afus ikk yewten,
m ikk iself ad as ted’sed’,
a win yettwarzen,
iğğhed rebg si teqned’,
afus kk icudden,
suden-it uqbel at-γez'ed’....


Transcription : Icerfan